李白文化研究(2008)

李白文化研究(2008)

作者:四川省教育廳李白文化研究中心 四川省李白研究會 等編, 出版社:巴蜀書社, 出版日期:2009-10-01

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商品條碼:9787807524434, ISBN:780752443X
分類標籤:Subjects » Books » Reference » History » 文學

 

內容簡介

李白文化研究(2008)

【內容介紹】
  
  圍繞李白精神和人格來研究“李白文化”,其要旨是把研究對像置於民族文化傳統的大背景和民族文化發展的大視野下,來探討李白文化的歷史價值、現代意義乃至未來意義,從而汲取其積極內核,以有助於塑造新的歷史條件下的民族精神,其意義十分深遠。因此,我們決不能以實用主義或急功近利地看待這件事,不能希圖這種研究的應用性效果,更不能希圖李白成為一個當代的“文化明星”。我想,面對“李白文化”熱,這是我們必須保持的清醒認識。


【目錄】

簡論“李白文化”的概念生成
李白安史之亂後詩歌及心態的文化解析
李白青少年時期文化心理個性(人格)特征
李白現像之文化心理取向的生成及演進試探
後現代主義文化語境下李白文化的尷尬處境
李白精神的現代認識之我見
“李白學”構架輪廓刍論
李白與“道”
李白、杜甫與黃河
論李白的仕途取向與詩歌中的功名情結
李白的廉潔思想及其根源
李白《橫江詞六首》與橫江風波題材詩歌
李白飲酒詩闡釋的有效性探究
“專車之骨”臆釋——兼談李白的大賦情結
李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》詩題辨識
李白“五歲誦六甲”商榷
歷代少數民族作家對李白詩歌的接受
“李太白始終學《選》詩”淺論
《李白與巴蜀資料整理及研究》序
李白詩歌與喬吉散曲之比較
“洄水沱”現像的兩個樣本——論李白與郭沫若共通的思想文化征候
郁達夫與李白的精神氣質比較
詩性的浪漫——李白與拜倫
漢詩詞彙文化意義的解讀原則與翻譯策略——以李白《靜夜思》的英譯為例
從等效翻譯理論簡析《送友人》四個英譯本的
意像的再現
李白詩歌用典英譯刍議
從跨文化角度看綿陽李白景點標示語英譯
將綿陽的“李白文化旅遊”推向海內外
城市旅遊形像塑造與李白文化旅遊災後重塑形像的
可行性分析——以四川省江油市為例
李白文化對綿陽旅遊業發展的作用
傳統文化、李白詩歌與現代教育的思考
李白對本真生命無比自由的表達與當前人文教育
李白文化研究中心課題研究學術交流會綜述

【在線試讀部分章節】
  李白安史之亂後詩歌及心態的文化解析
  二
  安史之亂後李白的詩歌對現實的反映雖然有所加強,但詩人內在的精神氣質及價值取向並沒有發生根本變化,這尤其表現在李白對朝廷與叛軍雙方態度的超然及對涉及朝廷安危的重大事件的淡漠上。這種超然與淡漠是先秦魏晉以來獨立自由的人格傳統、六朝士風及道家哲學綜合作用的結果,具有深刻的歷史文化內涵。
  安史之亂後的社會現實主要表現為三個方面兩對矛盾,三個方面即安史叛軍、李唐王朝、下層民眾,兩對矛盾即安史叛軍與李唐王朝的矛盾及安史叛軍與人民大眾的矛盾。李白對這三類對像兩對矛盾的感情態度存在微妙的差異:對安史叛軍的暴行,李白給予了無情的鞭撻;對下層民眾的苦難,李白表示了深切的同情;而對安史叛軍與李唐王朝的矛盾則態度暖昧,遠未表現出類似杜甫那種赴湯蹈火、視死如歸的英勇氣概與耿耿忠心。面對叛軍的囂張氣焰,李白反而屢屢表示要隱居山林,躲避災禍:“連兵似雪山,破敵誰能料?我垂北溟翼,且學南山豹。”在儒家看來,相對與人民大眾的矛盾,安史叛軍與朝廷的矛盾纔是更重要的第一位的矛盾,如果唐王朝果真被顛覆,則覆巢之下安有完卵,汲汲用世的士人將失去安身立命的根據。在董仲舒《春秋繁露》為代表的漢儒政治文化體繫中,“君為臣綱”是“三綱”的核心,忠君也是士人最高的倫理標準。然而,面對李唐王朝與安史叛軍的生死搏鬥,李白明顯表現出淡泊超然的態度,許多重要的涉及朝廷安危的事件未能入詩即為明證。
  這種現像產生的首要原因就是對先秦縱橫任俠思想“衛道”精神的缺失。先秦尤其戰國士人雖然不乏路見不平、撥刀相助的豪氣及受人知遇、以死相報的勇決,卻缺少解除天下憂困的宏大抱負及以道自任的歷史責任感,這種精神氣質多少影響了李白的人生選擇,使他在四海鼎沸的危難時刻傾向於隱遁避世,而不是踐行“使寰區大定,海縣清一”的英雄誓言。在安史之亂的時代背景下,這並非是發生於李白身上的特有的文化現像,而帶有一定的群體性。
  ……

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