解脫論:禪宗解脫哲學研究

佛教的根本宗旨在于幫助人實現解脫，解脫是佛教全部理論和實踐的最終指歸。禪宗也不例外。正因為禪宗所說的修心和心的解脫概括了其全部的理論、方法和目標，因而禪宗也稱“心宗”，傳禪也稱“傳心”，解脫的境界就是新的開悟。 而研究禪宗解脫論，是一個既有理論意義又有現實意義的重要課題。本書作者具有較好的哲學素養和對人生的體悟，因而在對禪宗解脫論展開全面研究的過程中，無論是在研究的方法上，還是在對研究對象的把握上，以及在對禪宗解脫論主要特點的概括上，都表現出了一定的獨到之處，言不易言，說不可說，論他人所未論。

“當下”使我們直接飲用生命的泉水，解除長久以來壓在我們身上的生命負擔，使自由的生命得以自在宣泄。當我們的“頂門眼”打開，無限的天空即行呈現。這時我們明白了生命的本來以及不可一世的東西原來是無比純粹地呈現。有個學僧問禪師︰“如何是本來心？”禪師說︰“坐卻毗盧頂，出沒太虛中。”