速读中囯现当代文学大师与名家丛书. 林语堂卷

　　“一個民族產生幾個大哲學家沒什麼希罕，但一個民族都能以哲理的眼光去觀察事物，那是難能可貴的。無論怎樣，中國這個民族顯然是比較富於哲理性，而少實效性，假如不是這樣的話，一個民族經過了四千年專講效率生活的高血壓，那是早已不能繼續生存了。”林語堂的文章很有自己的風格，其散文，隨筆半雅半俗，亦莊亦諧，深入淺出，人情入理，可謂是獨具一格。林語堂“不同於現代西方許多人，不是對人類持悲觀態度，而仍抱著希望，並熱心為之探索”，林語堂“關注的不是人和山，人和自然的外在關繫，而是山，自然的內在精神對人的根本性影響”，這種“高地人生觀”“是為他以往肯定過的那些觀念提供了一個總的哲學歸宿”。林語堂選擇“語錄體”為自己的語言——精神家園，固然有反撥，矯正的初衷，但在一個反撥時機遠未到來的時刻祭出這一法寶，宜乎哉受到時人的冷落，而自己的思想也隨之定格，未能達到新的更高屢次的統一，他的懷疑主義因此也止於自適自足而缺少建設性——這對於今天我們仍處於文化轉型陣痛之中的國家和民族來講，未嘗沒有現實的意義。林語堂有名的一句話是：既然人生本質是悲劇式的，那麼我們就應該善待它，去努力地創造一種快樂的生活。也可以這樣說，林語堂的生命畫布是悲劇底色的，但他卻傾其一生用整個生命在那上面塗抹著快樂的色彩，中國現代文學史上被誤解的作家為數不少，林語堂是其中比較突出的一位。