中国哲学与文化. 第一辑, 反向格义与全球哲学 = The journal of Chinese philosophy and culture no.1 : cross-cultural interpretation and global philosop

香港中文大學建立中國哲學與中國文化的研究中心，這表示中大哲學系有長期推進中國哲學研究的計劃。對于作者這個曾經在中大從事哲學教學及研究達三十年的人來說，這自然是一個可喜的信息。說句老實話，作者近年總覺得目前各地區華人社會中的中國哲學研究，只有表面的熱鬧，實際上卻正陷入一種內部貧弱、外境艱難的困局。現在，中大的哲學界同人能決意在這方面作長期的奉獻和努力，使作者大感鼓舞。至于中大給作者一個榮譽職位，倒是無關緊要的事，因為不論有無名義，作者今日以衰老之身，所能做的事不過是提出意見，供實際工作的中大諸賢參考而已。

　　從事理論工作的學人，大致都知道作者們在建立理論時，一個基本的態度便是要在“淺顯性”（triviality）與“荒謬性”（absurdity）兩極端的中間尋找“理論意義”（theoretical significance）。所謂“荒謬”不待解釋；所謂“淺顯”是就“不待證立”而言。說些荒謬的話固然不足構成理論；說些淺顯的話也是徒作贅語。所以，這個避免兩極端的毛病的態度，可說是一種理論工作者的共許的規約。作者現在提供作者的意見，雖不算是正式建立理論，卻也是用這種態度說話；至于所涉的理論，作者在別的講詞或著作有較完整的陳述，在這里不再詳說。