慢慢讀，欣賞啊

【內容簡介】
張阿泉在為電視節目“打工”的采編一線歷練凡二十年，卻並沒有沾染包括電視在內的影視界內大批“文人”的“淺閱讀”和拒絕獨立思索的惡習，相反，他依靠著堅韌的文化免疫力，在實際的采編工作中“化浮躁為沉靜”，逐步養成了敏感、精細、寫實、簡潔的觀察風格和文字表述習慣。
    新聞記者的角色，使張阿泉的文字永遠具有著“活潑”的“新鮮氣息”——這，是我十六七年前就從張阿泉文字中發現了的。有了這個優長，在人員眾多的書話寫作群落中，張阿泉獨具風姿。
    而且。這獨具的風姿還是階段性地不斷升華的：自一九九○年前後發軔，張阿泉的書話類寫作搖曳成三個顯著的階段，即一九九八年的以《掌上珠璣》為標志的“純美寫作方向確立”階段、二○○一年的以《躲在書籍的涼蔭裡》為標志的“成功跨入質樸文字表述的峻險境地”階段和二○○八年的以這本《慢慢讀，欣賞啊》為標志的“堅守嚴謹紙閱讀之後再白描出理性閱讀感受的可喜的、隨心所欲的、用清淡話語熟練傳達高貴內含”階段。
    我相信，這種不斷提純撥萃、逼近爐火純青的特質，在張阿泉今後的文字生涯中，會愈加發揚光大。

【作者簡介】
張阿泉 一九六六年十二月三十日，生於內蒙古赤峰市。一九八八年七月，畢業於四川大學中文繫。現為赤峰電視臺記者、專欄節目編導。 一九八四年開始傾心淘書與寫作，齋藏萬卷，讀趣駁雜，文筆簡淨，清思無邪。《掌上珠璣》繫作家第一本正版小品短札結集，收入一九九三年之前純美的早期作品。

【目錄】
第一輯 慢讀之後
  山民的牧唱——《昭烏達民歌》
  翻完了就扔的《俄羅斯民間故事》
  關於《鄭孝胥日記》
  誰在創造著甘美的滋味?
  《沙鄉年鋻》告訴我們：陽光不會白白地照耀
  《曲終集》，遺言一樣的文字
  關於《我的家在高原上》的一些瑣碎閑話
  天纔的更敦群培，不色情的《西藏欲經》
第二輯 麻雀嘴一樣短的讀書札記
  《麻雀嘴一樣短的讀書札記》小序
  公有圖書借閱須知
  二十世紀六十年代，有兩本小書可圈町點
  《歌德談話錄》妙論如珠
  三冊書如三個失散多年的兄弟
  葉聖陶論隨筆的一段話很精當
  內幕書作家約翰·根室的“自揭內幕”
  提起伊索就是提起寓言
  錢歌川對小品文的獨到見解
  泉齋所藏《伊索寓言》的版本
  不負責任的謙虛
  結緣《新文學散札》
  黃永玉這個老頭兒真是有趣
  評《北疆刑警探案集》
  了不起的巴爾扎克
  袁濱贈我《水巷桂香》
  色情小說一樣的《普希金秘密日記》
  用“行為藝術”再現日本散文的趣味
  《傅雷家書》的最新增補本
  記者型作家的文字優勢
  書痴齋主盛寄萍
第三輯 從“旁逸斜出”到“雜草叢生”
  好書不可粗制
  如果我的書房不是在高樓之上
  滿屋子的藏書與滿屋子的殺豬刀
  普希金不想讓他的“書”給任何人去讀
  辨析一下圖書的私藏與公藏
  “旁逸斜出”的讀書法——串讀
  書話散文的一種“雜草叢生”的寫法
  讀書比喝牛奶更要緊——寫在“簽名本風景”書話專欄開欄之前
  嫖客無真情，所以他不收藏妓女
  我想擁有一座“蒙古包書房”
第四輯 序跋是正文的後廚
第五輯 人的書與書的人

【書摘】
第一輯 慢讀之後
    山民的牧唱——《昭烏達民歌》
    一九八二年，內蒙古自治區昭烏達盟（現赤峰市）文化局經過廣泛搜集和整理，編輯了蒙古文《昭烏達民歌》，分上下兩冊出版。
    為了便於更廣泛地宣傳和交流民族民間藝術，一九九四年，赤峰市文化局組織業內專家，從蒙古文版《昭烏達民歌》中選擇了一百零三首，編成了一冊漢譯本《昭烏達民歌》（內蒙古科技出版社一九九四年二月版）。
    這一百零三首蒙古族民歌，分別采自昭烏達盟境內的阿魯科爾沁旗、巴林左旗、巴林右旗、喀喇沁旗、克什克騰旗、翁牛特旗、寧城縣、敖漢旗，書內除了記詞、記曲之外，還加了一些精短的譯者附記和許多語言、掌故、民俗方面的明細腳注，為這本民歌集增添了學術意味。
    昭烏達地區是“內蒙古民歌的故鄉”之一。很早以來，在這裡生息繁衍的古代北方少數民族（主要是蒙古族）就用復沓比興、直抒胸臆的民歌形式來贊美自然，傳達愛情，表現生活和勞
動，或是與侵略者、壓迫者做鬥爭。
    ……