在農歷的天空下

【編輯推薦】
　　親近自然，親近詩歌，詩意地棲居在大地上——這就是中國古典詩詞的本質，是我們“農歷詩詞”的核心。

【內容簡介】
　　晨誦課程項目是新教育實驗重點項目之一，中國古典詩詞是其最核心的內容之一。
　　本書作者巧妙地利用時節和詩詞天然的事，創造性地開發“在農歷的天空下”——中國古典詩詞晨誦課程。
　　作者帶著學生以農歷時間為線索，從鼕至開始，跨越四季春夏秋、直到下一個鼕至結束。在這段旅程中，以二十四節氣為線索，根據四季變化學習詩歌，同時結合國畫、民間故事、漢字、書法、考古、對聯、民俗感受著詩詞的溫暖和氣息，觸摸著詩詞背後一顆顆偉大的靈魂。

【作者簡介】
　　常麗華，1990年參加工作，被評為山東省淄博市語文學科帶頭人、淄博市十佳青年教師、山東省教育科研先進個人，2008年被中國教育報評為“全國推動讀書十大人物”。
　　最得意的事情：作為新教育“毛蟲與蝴蝶”項目組的核心成員，所做的兒童閱讀課程、農歷古詩詞課程，成為眾多老師效仿的榜樣。

【目錄】
在農歷的天空下棲息勞作干國祥
緣起常麗華
第一章  鼕天——獨釣寒江雪
　第一節　鼕至
　第二節　小寒
　第三節　大寒
第二章  春天——斜風細雨不須歸
　第一節　立春雨水
　第二節　驚蟄
　第三節　春分
　第四節　清明
　第五節　谷雨
第三章  夏天——也無風雨也無晴
　第一節　立夏
　第二節　小滿
　第三節　芒種
　第四節　夏至
第四章  秋天——詩意地棲居在大地上
　第一節　白露
　第二節　秋分
　第三節　寒露
　第四節　霜降
第五章  鼕天——生命的吟唱
　第一節　立鼕
　第二節　小雪
　第三節　大雪
    告別

【書摘】
　　在農歷的天空下棲息勞作
    幾年之前，當我們在新教育實驗的框架邏輯之內提出“晨誦、午讀、暮省”這些概念時，它們受到了質疑，這三個詞語是不是太古典，太在現代之前，跟這個信息時代不太合拍？
    是的，要知道在那個時候，唯有信息化，唯有雙語，唯有外國語這些詞語，纔是讓家長放心與注目的。雖然讀經運動的聲音也早已經響起，但那是一個民族文化尋求自我生存的呼喚。從教育學的角度上，它既沒有引起足夠的重視，更沒有確鑿的理由與證據，可以將之納入到日常的教育中來。
    但這三個詞語畢竟還是生存了下來，因為學校裡的老師們，覺得這三個詞語裡，似乎蘊含著另外一些更豐富的東西，朦朦矓矓中，這似乎就是大家想要的某種東西。雖然在那個時候，更多的人確實並不太清楚它們究竟意味著什麼。
    然後，新教育研究中心的成員們，開始在校園裡操作這些詞語。
    孩子們的眼睛陡然亮了起來，孩子們的精神比我們所預料的要早得多地豐盈起來。在浙江諸暨、在四川成都、在山東臨淄，同樣的，。也在山西運城、貴州鳳岡，我們或看到孩子們喜悅的精神、飽滿的眼神，或看到了的孩子們優秀的作品，以及他們可持續發展的成績。   
    這個過程中，還有另一種聲音始終伴隨著。為什麼你們所推薦閱讀和晨誦的，都是些現代作品和外國作品？為什麼那些最偉大的經典之作，譬如《道德經》和《論語》，《大學》和《中庸》，譬如唐詩宋詞，譬如四大名著，為什麼沒有誦讀？沒有共讀？
    開始的時候我們總會耐心地解釋：因為中國文學或者說中國文化裡，“童年”或“兒童”這個概念是剛剛出現不久的，在我們幾千年的古代文明中，並沒有可靠的對兒童和童年的正確認識，也沒有多少明確無疑而且經得起當代教育學和心理學檢驗的適合中低段兒童閱讀的文學作品。所以，那些偉大的經典隻能依據兒童發展的規律，安排成某個最合適階段的成長營養，而不能人為地提前給予，因為這種提前隻會導致死記硬背，讓孩子們領略不到經典的意蘊，隻感受到死記硬背的痛苦。而如果能夠按照“兒童階梯閱讀”的道路，扎扎實實地向前走，那麼走到四、五年級，五、六年級，走到中學，孩子們就能夠相對自由地面對這些中華經典了。
  到那時候，唐詩將是鮮活的，宋詞將是鮮活的，《論語》將是精彩的，《西遊記》將不僅僅是有趣而且同樣也是偉大的，無論儒家的精神還是道家的思想，到了合適的時機，孩子們就能夠真正地感受到它們，在一定的程度上理解它們，它們就能夠成為孩子們一生精神的營養品，成為民族文化認同中最堅實的基礎。這些作為民族文化認同的基礎，和那些經典童話裡、希臘神話希伯萊神話裡、成長小說中、優美的西方詩歌裡所蘊含的人類普世價值和普遍美感一道，為他們的精神、靈魂奠基。
    當我們這樣言說的時候，那些倡導讀經和反對讀經的人們都將信將疑地聽著，前者懷疑經典居然是可以被感受到被理解的。因為大多數狂熱地倡導讀經的家長和老師，自身也並沒有感受到、理解到他們所讀的那些經典的豐富內含與精髓，他們隻是人雲亦雲地強調著經典的重要性，強調童年記憶的重要性。而後者，那些反對讀經的人們，則更懷疑地聽著，因為他們認為，這些舊文化的東西根本沒有存在的必要，
在他們心裡，文化似乎是一個偽概念，人們隻要活著，有法律，盡可能接近美國的政治體制，那麼一切問題也就全部解決了，至於達到了美國水平人類存在還會不會有問題，那不是他們所願意去想的。
　  是的，我們無法通過討論形成共識。
  　除非有一朵花開放出來，印證很久以前一粒種子描繪過的芬芳和色澤。
　  於是，2007年鼕至，芷眉和她的孩子們，將這一把種子，黑色的，小小的芥子般的種子，種到了他們的教室裡。
    那時候，沒有人看到鮮花的色澤，沒有人能嗅到未來的花香，連同芷眉，孩子們，以及我。但我們相互信任，我知道芷眉的沉靜使她能夠完成這片中國土地上名師們無法完成的事業，芷眉相信在我的這個願望裡，有著我對生命對古典詩歌對中國文化的真誠理解，而這種理解卻無法用語言全部表述出來。而孩子們相信他們的老師，因為這位老師已經帶著他們走過好幾個四季，走過許多快樂的充實的豐盈的時光，走過如此美妙的童年。在最後一個四季裡，他們相信老師會帶著他們，走向一個前所未有的高度。
    於是，就有了這個帖子。不對，據我所知，這個帖子僅僅隻是全部旅程遠不足十分之一的呈現，更多的記錄，或因為文字涉及隱私珍藏了起來，或因為圖片占據空間太大發上來又刪除了，或者是根本來不及一一全部寫下來。畢竟，重要的是如此真誠如此深刻地活過，而不是寫在這裡或者那裡。
    想想每個孩子都擁有著一個本子，這個本子裡有著自己一年或者說四季的記錄。想想這些孩子的記憶裡，有過多少個激動人心的時刻，通過這些時刻，他們對遙遠的詩歌的理解，由枯澀到靈動，由陌生疏離到親切溫馨。想想那麼多照片，那麼多錄像所記載的信息。
    這是一個明證：它證明唐詩宋詞並沒有在這個時代死亡而是鮮活的藝術珍品；它證明我們的孩子能夠在這個年紀裡，開始領略到先人們的憂傷與詩意，而這種領略會從這時開始，隨他們生命的豐富與深邃而不斷地加深；它證明穿越時空，人類的生命仍然能夠達成共鳴，永恆的精魂確實不會隨時間而消亡，而孩子們的生命，確實會因為這樣的共鳴而變得與我們平常看到的完全不同。
　  它所能夠證明的遠不止這些。
  　這個帖子，是新教育“在農歷的天空下”這個晨誦項目的特殊課程的一個樣板，一個起點，一個案例。
　  一粒黑色的小種子長成了這株大樹，大樹上有如許的鮮花與果實。但是，它還遠不是樹林，更不是森林。
　  作為具體的操作，一首詩的解讀，某首詩的選擇，它或者還遠不是完美無缺的，但是作為課程，作為共同穿越的旅程，這種探索，這種選擇，這種承諾、經歷和感受，卻是完美無缺的。
  　這也是新教育兒童課程的一個特殊理念，它不會被簡單地在另外一個教室裡重復，但是，它的理念將在另外一個教室，另外一百個一千個教室裡得到印證。
　  如果你發現了這個課程中的漏洞，請你提出來。但希望你能夠在自己的教室裡，實現出來，開出一朵更鮮艷的花，到那時，我們將滿懷感激，把目光注視到您那裡，為您的精彩而喝彩，而擊節，而感動。
　  在這個鼕至日裡，也許並沒有第二個芷眉在為唐詩宋詞，為自己的孩子們開始這個旅程，但是許多年後，它將會在無數個教室裡，作為一種開放的自主的活的課程，被無數個卓越的老師和優秀的孩子們，在這個太陽漸漸回歸的日子裡開啟。
　  我不相信空間的遼闊能夠說明一切，因為我更相信歲月的深邃裡，在儒、道、佛、禪或者真理、神這些詞語所想表達的意思裡，有著更為可靠的另一些東西。
　　干國祥
　　2008年12月